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——评析《可可西里》

《可可西里》是一部男人的片子，充溢着粗野的力量，却仍然让我流下泪来。确实有陆川煽情的成分，但我认为更是由于他所谈及的话题：信仰与生命。以粗糙、力量来展示的情节，坚硬的外壳下，温暖的成分更多。可可西里，它的故事触及每个人心底最隐秘纯洁的角落，是让人难以承受的并存的沉重与轻盈。

　　死亡飘扬天空

在《可可西里》一片中，死亡的镜头非常频繁，被天葬的强巴，失血过多的盗猎者，被流沙吞噬的刘栋平静而苍白的脸，荒原上藏羚羊粉红的骨架和灰白的毛皮，像藏羚羊一样抽搐着死去的日泰队长…… 这些死亡的场景无疑全都给人带来极大的视觉冲击力，这些通常显得有些粗糙的镜头带来的效果就像一把钝刀，给人以缓慢而深刻的疼痛感。不得不算是陆川非常善于的一种隐蔽的煽情，粗糙的镜头给人以真实感，而这种“真实”所表现的残酷就更加牵动人心。都说“陆川的片子拍得冷静、平淡、真实”其实并非如此。陆川只是非常的聪明与清醒，懂得只有简单的才是能动人的，懂得只有人心的可真正以轻易进入的缺口。

这一些死亡的同时，会有空灵壮阔的景色：蓝的可以透过宇宙最深处的天空，远的可以延伸到历史最开始的群山，广阔的可以覆盖一切人类贪婪欲求的原野。尽管荒芜，都足以让人体会生命的无常与渺小，对于命运的微不足道和无能为力。人性天生的自我中心感被无情的打碎，于是我们触动，于是我们忏悔，知道除了自己还有别人，知道除了人类还有自然。

其实那样的死亡是最最正常不过的，只是我们通常不愿正面的去面对，当陆川为我们拉开生活的面纱，我们在震动的同时，更应该感激。他的表达是直入人心的，他替我们，被物质蒙蔽的人群，找到一条忏悔的路口。日泰队长说，看过那些磕长头的人吗，他们的脸和衣服都很脏，但他们的心是最干净的。死亡飘扬于天空，是信仰使它轻盈。

真实抑或虚妄

在《可可西里》引起极大关注的那段时期。看到过很多对影片真实性质疑的批评，以及一个关于可可西里记录片的导演指责陆川抄袭……无数的喧嚣声中我们会发现他们混淆了一个事实：可可西里是一部电影，并且取材于真实。它反映了巡山队的真实情况，并不拘泥于现实情况。用一句很俗的话：“源于生活而高于生活”

有人说陆川把可可西里妖魔化了，说据考察可可西里不会有流沙，也不是广漠戈壁，既然被称为“美丽的青山”“美丽的少女”，不该像影片说的那样荒芜可怕，有阻止志愿者之嫌。我不禁失笑：影片所营造的环境不过是为了主题服务，假若是在水草肥美的地方的这样一群守护者的故事，还能引起这样的震撼的心灵刺激吗?这不过是平常的渲染，也是做的很成功的渲染。

其实真实与虚妄的讨论很难说出意义。究竟什么是真什么是假，界限何在?区别何在?旁人难以鉴别，这样的争执对于影片的内核并无影响。陆川以他的手法倾诉他的感动，以他的方式表达他的思考。他成功的启发了我们，他引起了我们对可可西里问题的关注，对于生命，对于死亡，对于信仰，对于爱情的思考。真实与虚妄共存，它们的交错碰撞，火花照亮的一切，是我们从未见过的美好。

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　　要爱还是信仰

在这样一部男人的电影中出现了两个女人，日泰的女儿和冷雪，她们在影片的地位中并不重要但不可或缺。那是一个意象，象征着理想对面世俗的温情。我非常喜爱这两个截然不同的女人，一个纯洁，一个激烈，但她们有同样明亮的眼睛，同样的依恋，同样的深情，一个对父亲，一个对情人。守在父亲的灵床前无声的泪水涟涟，面对情人的离去时绝望的嘶声叫喊，交错浮现，无人不感动。然而她们在信仰面前是如此的卑微。一切一切抵不过那些遥不可及的梦想、希望，甚至只是直觉。

我无意衡量情感与信仰。孰重孰轻，在每一个人，有不同的答案，那些磕长头的人们，生命消耗在路途，有的是只在自己心中的幸福。真的，没有信仰的人不会懂得这样的动力来自何处，为了虚无的目的，像是捕风，像是不断冲向火焰的飞蛾。巡山队的队员也是一样，藏羚羊死了涉及到了他们的温饱吗?涉及到他们的爱情了吗?这都与他们的触手可及的生活毫无关联。正是一种来自心灵的信仰，来自于广阔天地自然的教化引导他们前行，走一条异常艰辛的路，付出所有，甚至生命，如同在朝圣路途中倒下被风沙吞没的人们，无人记住，但他们满足。

在这样的一部充满残酷思考的电影中，对生命，对自然，对情感，对信仰的无声叙述感动了我们，所以，心中最坚硬的部分破碎，最柔软的部分明晰。那么多的人开始关心我们心底的一些东西，关心自然，关心自己的心。一切都会好起来。藏羚羊在复苏，生命在复苏，所有坚硬化为温暖。

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