2013泉州高考市质检考试已考完，来看看各位满分作文是怎么写的吧！

别让新鲜玩意儿蒙蔽你的眼

　　卢怡月

　　苏格拉底受学生的鼓动去集市逛逛后，对集市的“新鲜玩意儿”不禁感慨：“这个世界上原来有那么多我不需要的东西。”是的，在现代社会中，“新鲜玩意儿”更是层出不穷，要想像苏格拉底般保留自己的本真，能够有坚定的信念，就要记住“别让新鲜玩意儿蒙蔽你的眼。”

　　在这个灯红酒绿，光怪陆离的社会，想要抵御“诱惑”这等高质量的“新鲜玩意儿”，是需要莫大的勇气和定力的。即使如此，也仍有许多有定力如苏格拉底般清楚清醒地认知自己想要的是什么，能够抵御外界的诱惑，做自己人生的主人的人。并不是“新鲜玩意儿”不够好，而是他们没有被“新鲜玩意儿”蒙蔽了自己的眼睛，知道自己想要的是什么，才能在这个社会中怡然自得地活着。

　　别让“新鲜玩意儿”蒙蔽你的眼，就是希望人们不要被外在条件、外在物质所牵绊、所迷惑，要遵循自己内心的想法，遵从自己的心，才能感悟生活的美好，人生的乐趣，做自己人生的主人！现代人常说“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。越来越多的人加入到风雨兼程的行列，被这个“新鲜玩意儿”蒙蔽了自己的眼睛，没看清楚自己的心，盲目地跟随人流，跟随大部队这样漫无目的地跑着，有的人撞了“南墙”、摔得头破血流终于认清了自己的内心，而有的人却还麻木地继续奔跑着，并不知道其实这并不是他想要的，或许他并不需要这些。值得庆幸的是，还有许多人能够在摔得头破血流之际明白了自己真正想要的是什么，明白自己真正需要的是什么，虽然过程困难重重，遭遇了许多挫折，付出了许多代价，但还是从“新鲜玩意儿”的迷魂阵中走了出来，过上了幸福的生活。生活并不是童话故事，结局也并不是“王子和公主从此幸福地生活在一起”。我们的生活需要我们自己去选择，自己去把握，书写出一部属于我们自己的人生。

　　别让“新鲜玩意儿”蒙蔽你的眼，我们要认清自己的心，即使不能像苏格拉底般理智，清明，可也要让自己有明辨是非的判断力，有把衡量是非的标尺，我们的心才不会被“新鲜玩意儿”所蒙蔽，我们的眼才能更明亮!

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看清你的需求

　　陈雅斐

　　在人生道路的前进过程中，每个人都会产生不同的需求，就像苏格拉底与鼓动他去集市的那几个学生，他们的需求也不尽相同。苏格拉底需要精神的升华，而他的学生们关注的则是集市上的新鲜玩意儿。由此可见，从古至今，我们都要看清自己的需求，并为之奋斗。

　　人们的需求不同，得到的结果也不同。想要与苏格拉底对话的乔布斯，在事业上与他的伙伴就体现了不同的需求。乔布斯为苹果公司奋斗了将近一生的时间，可以说他的需求与追求都体现在“苹果”。而他的事业伙伴，却在苹果公司发展期间毅然决然卖掉了在苹果公司的股份，回归平静悠闲的生活。很明显的，他们的需求并不相同：乔布斯得到了辉煌的成就，但生命短暂；他的伙伴生活平淡，但余味悠长。我们不能评判他们哪个更好，但他们得到了属于他们自己的不同的结果。苏格拉底与他的学生们也是如此。因此，苏格拉底用集市的感受告诉我们，别被小玩意儿蒙蔽了眼。

　　在生命过程中，我们每一个人都应明确自己的需求，坚定前行。苏格拉底的学生们并没有专注于学习，而对集市上的东西感兴趣，偏离了他们本应该追求的东西。而苏格拉底却一眼看清了集市上的东西并非他所需要的。这样看来，看清自己的需求是十分重要的。否则，司马迁何以能够为《史记》倾尽了15年光阴；李时珍哪能为《本草纲目》研究27年；马克思又怎可耗费40年心血写出《资本论》？他们都看清了自己的需求，并为之专注，为之奋斗。

　　为需求应心无旁骛，奋斗不止。再美丽的蓝图，在懒汉的手里，也是一张废纸。而奇幻小说《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢？李安的电影之所以能得到那么多影迷的喜爱，正是由于他惊人的毅力。他为了得到投资，将小说原稿整整修改了四百多稿，为了让投资人更加清楚明白，又制作了一个七分钟的动画帮助理解。这整整用了两年的时间。后来为了将3D技术达到最好的效果，又花费了三年时间将电影效果精确到每个水分子的质感。这种奋斗精神难道不是苏格拉底的学生们所欠缺的吗？

　　朋友，别让人生旅途中的风沙迷住了你的眼睛，别让五花八门的新鲜玩意儿迷茫了你的方向，应该看清你的需求，奋斗不止！

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　　适己    

　　夏蝉欢唱，草木葳蕤，这是大自然的声音；步履漫漫，冥神惬想，这是悠然生命中的小插曲。在学生们的眼里，集市里的新鲜事物太诱惑人，而在苏格拉底的眼里，只有适合自己的，才是最适合拥有的。

　　在我们生活中，又何尝不是如此？

　　日日为暴涨的房价殚精竭虑，为身处蜗居怨天尤人，为腌赞的绿色票子奔波，习惯摸摸24小时开着的手机，在公交车上匆匆咽下最后一口早餐？

　　当帕金森,亚健康等词汇惊爆你的眼球时，当无处不在的隐形杀手扼住你的喉咙时，21世纪的人们活得太累了。

　　我们终日追求，蓦然回首已经忘记究竟想要什么。

　　行走于尘世，有人低头拾捡别人落下的钱币，有人低头刨尘埃里的富贵，为此，你的心灵蒙了尘，生了灰。为何不停下脚步享受一种属于自己的生活方式？
秋雨先生说过：堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。是啊，人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。

　　生命充满了劳绩，但还是诗意地栖居于这块土地上，停下匆忙的步伐，让我们去感受大自然的恩泽。没有案牍劳形，你便可灯下乱翻书，也许你猛志固常在，却可乘江南渔舟，赏西边荷花，烟花柳巷寻觅意中人，西湖之畔吟赏烟霞。倘若不够，大可偷得浮生半日闲，领略一段：他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边的还魂爱情。

　　寻找适合自己的那片天地，舍弃自己并不需要的东西，不问金樽与明月，不问青帘与丝竹，你就是你，世间万物都是你笔下煽动的诗篇，你是你自己的主宰。

　　当一个有一个勇者选择世俗所否定时，甚至摒弃莽撞，一股更强大的力量正在形成。下管子的时候，不要太多菜，够吃就好；钱不用挣太多，够花就好；天花板吊事不用太繁华，耐用就好；手錶不用太贵，对时就好；车不用太豪华，能开就好,,,,,,

　　过一种简洁的生活，简洁不是原始，不是历史的倒退，是至纯至简，舒适的生活。即使是一张普通的白瓷，也会泛着岁月的光芒。

　　适己者，存也。

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莫让繁华遮智眼

陈瑜婷

　　苏格拉底逛完集市后说，原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。大多数人逛完集市会说，原来这个世界上有那么多我并未拥有的东西。这些人被繁华遮蔽了双眼，看不清何为所需何可舍弃。所以说，莫让繁华遮蔽了慧眼。

　　莫让繁华遮慧眼，对于个人而言，是一种生活态度和方式。国企职员王泓人放弃优渥生活条件，告别都市繁华，不为繁华物质所迷惑而遮蔽自己寻找内心的一片净土。她独自一人上路，穷游非洲，没有丰盈的物质，但收获的却是充实，快乐与感动和这些无法用金钱衡量的财富。由此可见，并未被繁华所遮蔽的双眼，看到的总是最美的风景。可以试想，王泓人倘若还活在高薪所带来的繁华中，那么她看所的永久是经过装饰的红灯酒绿和永远不知道今天要穿什么的烦恼。

　　莫让繁华遮慧眼，我们需要的是智慧，坚定与不畏惧他人的目光。在当今物欲横流的社会风气下，繁华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想，道德与信仰难免点滴被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”的豪言；有了在网上炫耀奢侈生活的人。大相径庭的是，在多年前便有一对恋人抛弃繁华物质的吸引力，不畏惧他人的目光，携手隐居深山。从而造就了“爱情天梯”的感人故事。与其说爱情天梯令人感动，倒不如说太多人被社会的繁华遮蔽了双眼，不在相信纯真的感情，从而失去了最真的心。所以说，莫让繁华遮慧眼，需要我们坚定而不畏惧他人目光。

　　莫让繁华遮慧眼，不是为了缅怀苦行僧的艰苦生活，限制人们的享受物质的权力。而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了物质的繁华，而陷入为了繁华而不择手段的陷阱里。现社会中，便是有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”、“毒馒头”、“皮鞋果冻”令人应接不暇。同时也造就了多少生命的失去，令人不禁愤怒这繁华的力量，让多少商家双眼被蒙蔽。总而言之，让繁华蒙蔽慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的。

　　莫让繁华遮慧眼，需要的是苏格拉底的心态：原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。莫让繁华遮慧眼，社会或许可以走进更深沉的文明。

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看清自己的内心

　　刘秋华

　　拿破仑在看清自己的内心之后，对着圣海琳娜说：“我不快乐。”陶渊明在看清自己的内心之后，悠然地观赏着南山的落日余晖；学生们看着集市里数不清的新鲜玩意，竟忘了自己真正需要的是什么！然而，苏格拉底却能从中明白自己不需要的是什么。由此可见，看清自己的内心才能获得真正的满足。

　　看清自己的内心，需要学会拒绝诱惑，从内心沉思、反问自己。苏格拉底在新奇怪异、琳琅满目的商品面前仍不忘对内心的思考、对自我的反问：这个东西是我真正需要的吗？他审视自己的内心从而使自己不像学生们一样醉心于新奇的商品之中。而现实生活中，过多的物质包装导致我们对一切有美丽外表的事物有着无法言喻的喜爱与追求，然而，这是我们真正想要的东西吗？看清自己的内心，拒绝这些光鲜亮丽的诱惑，反问自己，才能更好的了解自己，满足自己。

　　看清自己的内心，能为我们前进的道路指明方向。苏格拉底心里真正的声音使他找到了美德与知识，但前提是他能看清自己的内心。学生们无法看清自己的内心最终让他寻觅不到所需要的东西。当我们处于某种选择时，不妨试着读懂自己的内心，聆听内心的声音，或许我们会得到意想不到的结果。

　　看清自己的内心，在不断了解自己中完善自己。葛瑞格·摩顿森就是在看清自己的内心之后坚持自己的信念，塑造公益人生；伟大的民主革命者孙中山就是在看清自己的内心之后愈挫愈勇，终于推翻帝制；保尔柯察金就是在看清自己的内心之后，在奉献中锻炼出钢铁般的人生。由此可见，唯有看清自己的内心，才能不断的完善自己。

　　我们无法像阿甘一样虽不懂自己的内心却还能创造出奇迹般人生，而我们却能像苏格拉底那样看清自己的内心之后去收获更多，了解更多。通过自己的内心去看世界，可以使我们获得真正的满足。

　　请看清自己的内心，学会拒绝诱惑，学会反问自己，在心里寻找自己的声音，最终我们会获得真正的满足。

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无欲则刚，心灵至上

　　泉州五中某考生

　　苏格拉底逛完了世人眼中所谓有无数珍宝的地方，只轻描淡写：“原来世界上有那么多我并不需要的东西。”从大师的角度鸟瞰，为这些身外之物奔走的人简直就是笑话。他一语就足以推翻人们经之营之的欲望之都，建立强者的秩序：无欲则刚，心灵至上。几个世纪以后的托尔斯泰与之琴瑟和鸣：“人的欲望越小就越幸福。”

　　诚然，温饱是人立足于世的首要条件，是人尊严体面的来处，但这不意味着高级的物质享受是刚性需求。佛家语：吃饱是为了修行。他们的欢欣不仰赖于外物的多寡，而来源于从爱欲中生发的菩提和从狠欲中蜕变的慈悲。他们的喜悦足够强大，强大到把俗世的欲望纷扰排除在外。不论外界如何喧嚣，我心自岿然不动。

　　与之形成鲜明对比的，是贾宝玉口中的“蠹”。这些人像虫子似的钻营于各种名利场中，他们可能是卖完肾在“苹果”专卖店排队的人，也可能是流连于奢侈品专柜的暴发户。他们扯着欲望的长线，打捞着物质、名誉、钱财，打捞着一切一颗丰满的心所不需要的东西。

古书中写到一个齐国人光天化日抢走别人的金子，被审问时来了句：“我只见金子不见有人。”这话或可解释离经叛道的现实。那些偷工减料盖房子的包工头，在奶粉里掺毒的商人，为盗车不惜把婴儿掐死的盗贼，实在是被欲望冲昏了头脑，魔鬼占了上风。一旦欲望的沟壑难填，德行入不敷出，你又能指望他们以怎样的面目与世界谈谈？

　　郎咸平说，金钱永远是第二重要的东西。那么，让我们把时光之轴往回收，坐落在内心，第一重要的是什么？我们究竟需要什么？

　　于苏格拉底而言，他需要的是自处，与灵魂对话，从而获得自我最深处的芬芳；对 居里夫人来说，专利权不是她在意的，“人民的愉悦”才是她最大的报酬；对作家孙犁，最渴望的当属好多个“冬日透窗，光明在案，裁纸装书，甚适”的午后。刚强的人没有多少欲望诉求，有的只是唯己是从，把心灵的舒适度作为快乐的参数。

　　陈眉公有言：“人生待足何时足，未老得闲始是闲。”我们这些现代人当谨记于心。未来的日子里，把目光从那些用不着的新鲜玩意儿身上移开，我们需要的不是索取于外，而是反求诸己。

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