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20世纪60年代末至70年代初的美国先锋派电影美学观念。美国先锋派电影理论，是欧洲“新左派”哲学及“左的弗洛伊德主义”学说影响下的产物。在此之前，美国先锋派电影美学就已有了若干理论准备，其中以玛耶?德连的《艺术形式与电影随想》(1946)和斯坦?勃拉卡其的《视象的隐喻》(1963)较为知名。

继“地下电影”主将梅卡斯等人发表大量宣言性的文章和书籍之后，20世纪70年代初出版的美国影评家金?扬格布拉德的《开放电影》一书很快就成了先锋派电影理论“最有权威性”的文件之一。随后，美国先锋派活动家阿莫斯?福杰尔发表的大部头著作《电影作为破坏的艺术》，更被推为先锋派电影美学理论的“经典”。

全书分为四个部分：

1?“形式的破坏”，作者认为整个世界电影艺术史就是朝“自我破坏”的方向发展;

2?“内容的破坏”，叙述电影如何“破坏资产阶级社会准则、价值观念及政治、宗教、伦理等模式;

3?“手段的破坏”，对西方文化中表现在禁忌之列的“犯禁情节”(参见“视觉禁忌”)进行弗洛伊德式的阐释;

4?“走向新的意识”，论述抗议的青年和知识分子如何借助于先锋派电影(包括“地下电影”)形成新的世界观。西方理论界认为，美国先锋主义与现代主义的其他流派相比，更为“政治化”，较诸现代主义的其他形式也更为“开放”，“即能够吸收新的思想，倾向于理论演绎，并对全世界社会政治情况的变化做出反应”;然而它在“破坏”传统电影的内容和形式的同时，也否定了世界现实主义艺术的全部传统。

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