语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。任何一个社会的核心价值观，包括其精神追求和道德精髓，说到底都以提升人的素质，塑造理想人格或者说集体人格为旨归。源远流长、博大精深的中华传统文化，在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中国人广泛接受并尊崇的君子人格。

“君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的一个核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。冯友兰曾说，孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思，最终给出的答案，就是做人要做君子。

为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子睿智地在《论语》里采取比较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。关于“圣人”，他对弟子把他奉为“圣人”的做法表示不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”关于“小人”，他在与君子一系列比照中予以贬责和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”。这就告诉我们：君子一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又现实、既尊贵又亲切、既高尚又平凡，是可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式。

儒学乃至整个中华传统文化，是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化大相径庭。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王、颜李等，其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不抽丝剥茧，层层追问“是什么、为什么”而只是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。

这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“知行合一”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“君子欲讷于言而敏于行。”“君子耻其言而过其行。”《论语》中的这些论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。

（摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》）

材料二：

君子文化的核心属性是君子人格。什么是君子人格？“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”常见的君子人格林林总总，表征为：才学，“君子博学于文”；品德，“君子无终食之间违仁”；人际交往，“君子和而不同”“君子周而不比”；雅趣，“游于艺”；等等。还可归纳为自强、慎独、宽容等若干关键词。“天行健，君子以自强不息。”（《周易·象传》）有理想、有信念、有追求、有担当。不惮前驱，百折不挠。不忘初心，始终追寻“诗与远方”，决不随波逐流、沉沦、放纵；“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，没有外在的监督，没有功利的权衡，一以贯之践行君子之道。

君子人格和君子文化是中华民族的精魂，是中华儿女的身份标识和遗传密码，是血脉之根，也是民族精神的脊梁。这是一种强大的文化人格，不管经历了多少血雨腥风，它依旧沉潜于中国人的血脉之中。不要哀叹早已“礼崩乐坏”，不必危言耸听“世风日下，人心不古”，这种文化人格和文化精神其实源远流长、无处不在。通常说来，圣人、贤人和君子，是中国古典人格的三重境界。“大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！”孔子慨叹，“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣”。君子文化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生活完全同一，从某种意义上说，不过是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。或者说，不少人不过是一次性活着，只有具有君子人格的人才可能让精神传承，才可能不朽。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。

（摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）

A.君子人格是源远流长、博大精深的中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格。

B.“君子”一词在《论语》里出现107次，这从某种角度可以说孔子一辈子所思考的最根本最突出的问题就是如何“做人”。

C.君子不是“发育万物”“峻极于天”的圣人，而是普通人可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式。

D.圣人、贤人和君子是中国古典人格的三重境界，大多数人成不了贤人，更成不了圣人，也成不了君子。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（    ）

A.在《论语》中，孔子已经对“君子人格”的内涵做了充分的说明，我们今天没必要再进行新的阐发。

B.儒学乃至整个中华传统文化虽是直截了当地面对日常应用，但也在探究建立严密的哲学理论系统。

C.正是中华文化的“实用理性”精神，使得君子文化和君子人格没有停留在理论上，而是推向了社会大众。

D.材料二认为现代社会并不存在“世风日下，人心不古”的现象，因为每个中华儿女的心中都埋藏着君子人格和君子文化。

3.下列关于君子的论述不符合“君子人格”的一项是（3分）（    ）

A.先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。   B.君子博学而日参省乎己。

C.君子一言，驷马难追。                       D.修己以安百姓。

4.材料一运用了哪些论证方法？请简要说明。（4分）

5.如果让你在班会上发言，对全班同学倡导践行君子人格，请结合材料列出发言要点。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

高尼勒师傅的秘密

都德

我们这一带以前从不像现在这样沉闷而无生气。那时，这儿的面粉生意热闹极了，方圆几十里的农民都将麦子送到这儿磨成面粉，村子附近的山冈上到处可见磨坊的风车；一队队小驴驮着口袋沿山间小道走来走去。一到周日，我们就成群结队来到磨坊。山冈上的磨坊主们用白葡萄酒来招待我们，我吹着短笛，大家跳起了法朗多拉舞。您看，这些磨坊为我们这一带送来了快乐和财富。

很快，不幸来了，巴黎的法国人决定在达拉斯贡大道边修一座蒸汽动力面粉厂。人们开始把麦子送去面粉厂，风力磨坊只好关闭了。

在这场灾难当中，唯有一间磨坊在顶着，在面粉厂的眼皮下，在小山冈上坚强地转动着。它便是高尼勒师傅的磨坊。

高尼勒师傅是个老磨工，干这一行当已有60年了。蒸汽面粉厂开了张，把他都给气晕了。一星期内，他跑遍了全部村子，向大家呼吁，说有人想用面粉厂磨出的面来毒死普罗旺斯人。但无人听他的。

老汉这下可气坏了，把自己关在磨坊里不见人，好似一头孤独的困兽。他连孙女维瓦特都赶走了，但他内心仍然很爱她，常顶着毒日头，走上十几里路去她干活的农庄看她。

高尼勒师傅的生活中，有件事一直让人猜不透，村里已好长时间无人给他送麦子磨了，可他那磨坊的风车还是照常旋转着。如有人问他从哪里接来这么多活，他就把手指放在嘴唇上，严肃地答道：“小声点！我这是在搞出口加工呢……”此外，人们就别想套出更多的话了。你要想走进他的磨坊，做梦吧，就连小维瓦特都进不去。我们从他的磨坊走过时，那大门一直关闭着，而风车那巨大的叶片总在不歇地转动，一只干瘦的大猫在窗台上晒太阳，用凶恶的目光看着你。

这一切都显得十分神秘。过了一段时间，真相终于显现了，事情经过如下：我常用短笛为年轻人跳舞伴奏，在一个温暖的日子里，我吹笛伴奏时，发觉我的大儿子与小维瓦特恋爱了。我对此并不生气，因为，高尼勒的名字在我们这里依然让人尊敬，而且，维瓦特这只漂亮的鸟儿在我家跳来跳去的，也使我欢喜不已。于是，我去了一趟磨坊，找她爷爷商定。我完全无法让他打开大门，通过锁孔，我对他讲明了来意，老汉不听我讲完，就粗鲁地朝我乱叫，叫我还是回家吹笛子去……我只好回去。回到家，我把经过对孩子们说了，这两个孩子还不相信这是真的，他们说要自己再去磨坊跟祖父讲明白。

他们来到山上时，大门锁了，可这老人出去时却把梯子放在磨坊外，孩子们一见这情况，立即动起了脑筋，决定钻进去，查一下这神秘的磨坊究竟在搞啥鬼……的确怪了！石磨的磨腔竟然空着，磨坊里并无口袋，无一粒麦子，墙壁上、蜘蛛网上半点面粉都没有……风车的传动轴上尽是灰尘，那只大瘦猫正躺在上面睡觉哩。屋角处乱放着三四只破口袋，里面有些石灰渣与白灰洒了出来。原来如此。

这便是高尼勒师傅的秘密！为了维护磨坊的荣誉，让人认为磨坊一直在磨面，他每日黄昏在山间小道上搬来运去的却是一堆石灰渣！可悲的磨坊！可悲的高尼勒！面粉厂从他手中夺走最后一笔生意已是好久的事了，风车还在转动，但磨盘却在白转。孩子们回来后对我说了他们所看到的一切。听着他们的哭诉，我的心如刀割一样。我马上跑出去找乡亲，把事情的真相说给他们听，大家决定，必须当场将各家全部的存麦都送到高尼勒的磨坊。很快，全村人都上路了！

磨坊的门大开，高尼勒师傅坐在门前一只装满石灰渣的口袋上，正焦虑万分。他刚进家门，察觉到有人趁他不在时进了磨坊，发现了他这可怜的秘密。“我真可悲啊！”他说，“现在我只有一死了之……磨坊这次可丢脸了。”他绝望地哭着，用各种名称呼唤他的磨坊，如同在与一个活人讲话似的。

就在这时，驮着麦子的驴队到达了磨坊，我们大家高喊着，就像先前磨坊生意热闹时那样：“嘿！磨面的！喂！高尼勒师傅！”一边喊，一边把麦子堆放在门前，黄澄澄的麦粒撒在地上，撒在四处……

高尼勒师傅睁大双眼，一把将麦子抓在他那粗糙的手里，接着转身对我说：“我就知道你们要来的……面粉厂商都是强盗。”我们想把他抬进村去庆祝一番，他却说：“不，孩子们，我要先喂喂我的磨盘，你们知道吧，这磨盘可有很长时间没吃东西了！”见这可怜的老汉忙上忙下，我们人人眼中都含着泪水，他松开口袋，死死地盯着磨盘。麦粒磨碎了，很细的粉屑向顶棚飞去。

我们大家都很感慨，从这天起，我们从没让老磨工断过活。后来，一天清晨，高尼勒师傅死了，我们这里最后一座风力磨坊的风车也停止了转动，高尼勒去了，无人继任他的工作。

（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）

A.作者将小说情节置于工业革命对小农经济带来冲击的大潮之下，体现了作者对于那个时代的思考。

B.小说中人们在得知高尼勒的秘密后都把存麦送去他的磨坊，凸显了当地人们淳朴友爱的乡风人情。

C.小说以高尼勒师傅的死、风力磨坊的风车停止转动且无人继任他的工作结尾，意在指这个时代已成过去。

D.蒸汽面粉厂的兴起给当时的社会带来了极大的冲击，表明作者对传统文明遭遗弃的愤怒与批判。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（    ）

A.小说开头用对比手法，写出过去的热闹和现在的沉闷，表明人们对于传统生活怀着一份留恋。

B.小说以标题“高尼勒师傅的秘密”为线索，从秘密的缘起写起，再写到秘密的揭晓，脉络清晰。

C.小说既有节奏明快的叙述也有恰到好处的细节描写，在叙述和描写中，人物形象和主题得以显现。

D.小说采用第一人称这一不受时空限制的视角，深入小说主要人物的内心，有利于突出人物形象。

8.小说在道出高尼勒的秘密之前，已多处设下伏笔，请简要分析。（4分）

9.小说画线句“可悲的磨坊！可悲的高尼勒！”意蕴丰富，请结合文章说说你的理解。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

仁宗嘉祐五年，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉，耀进士上第，授淮南判官。故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调知鄞县。起堤堰，决陂塘，为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。召试馆职，不就。欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知常州，移提点江东刑狱。与周敦颐相遇，语连日夜，安石退而精思，至忘寝食。先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面。朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，为度支判官，闻者莫不喜悦。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷风俗日以衰坏患在不知法度不法先王之政故也法先王之政者法其意而已。法其意，则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。时有诏，舍人院无得申请改除文字。安石争之曰：“审如是，则舍人不得复行其职，而一听大臣所为。今大臣之弱者不敢为陛下守法，而强者则挟上旨以造令，谏官御史无敢逆其意者，臣实惧焉。”语皆侵执政，执政者不悦。会以母丧，遂去职。

（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（    ）

A.今天下之财力日以困穷/风俗日以衰坏/患在不知法度/不法先王之政/故也法先王之政者/法其意而已

B.今天下之财力日以困穷/风俗日以衰坏/患在不知/法度不法先王之政/故也法先王之政者/法其意而已

C.今天下之财力日以困穷/风俗日以衰坏/患在不知法度/不法先王之政故也/法先王之政者/法其意而已

D.今天下之财力日以困穷/风俗日以衰坏/患在不知/法度不法先王之政故也/法先王之政者/法其意而已

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（    ）

A.谏官，规谏朝廷得失，决定大臣及百官的任用以及制定政府各部门措施。

B.馆阁，北宋分掌图书经籍和编修国史等事务的三馆和秘阁、龙图阁等阁的通称。

C.士大夫，古时指当官有职位的人，也指没有做官但有地位、有声望的读书人。

D.社稷，古代帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神，后来用“社稷”指代国家。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（    ）

A.在任鄞县县令时，王安石修筑堤堰，开挖池塘，兴办水利交通事业；他还把谷子借贷给百姓，让百姓生产出粮食后加些利息偿还即可。

B.文彦博向朝廷请求破格提升王安石任馆职，王安石拒不赴任；后来欧阳修推荐王安石为谏官，他又以祖母年事已高为由拒绝了。

C.有一次，王安石和周敦颐不期相遇，交谈了一天一夜，王安石回到任所后仔细思考俩人的谈话，以至于废寝忘食。

D.王安石向仁宗皇帝上奏《万言书》，提出了自己变法的主张，并认为自己的主张会被议政者反对，宋仁宗看过奏疏后，就把它搁在一边了。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调知鄞县。（4分）

（2）自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。（4分）

14.请概括说明王安石为舍人院不得申请删改皇帝诏书文字一事进行争辩的理由。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15~16题。

夜泊归州

范成大

州有宋玉宅、昭君台

旧国^①风烟古，新凉瘴疠清。

片云将客梦，微月照江声。

细和悲秋赋^②，遥怜出塞情。

荒山饮阀阅^③，儿女擅嘉名。

[注]①旧国：归州北周时为夔子国，故此称旧国。②悲秋赋：宋玉的《九辩》首句为“悲哉，秋之为气也”，主要抒发作者政治上郁郁不得志、生活上穷困潦倒和不肯同流合污的思想感情。③阀阅：功绩和经历。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（    ）

A.首联上句点明归州历史悠久，下句说新凉涤暑瘴气全无，透露出对归州的喜爱之意。

B.颔联上句说，天上片片浮云携带客梦而回故乡，运用拟人手法，抒发思亲念故之情。

C.尾联下句表达诗人对子女的期冀，希望他们能够奋发向上、建功立业，赢得好名声。

D.本诗对仗较平稳，中间两联紧扣个人游宦经历和历史人物的特点，都具有点题作用。

16.颈联表达了怎样的思想感情？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）孟子《生于忧患，死于安乐》中，“                          ，                        ”两句从内、外两个方面阐释了国家灭亡的原因。

（2）苏轼《赤壁赋》中，“                        ，                        ”两句阐述了与“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”相对的观点。

（3）雨是复杂多变的意象，很多诗人从“雨”中获得灵感与情思，如“                        ，                        ”两句，借“雨”寄托了诗人的喜悦之情。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18~20题。

我国考古学研究的对象是自己祖先留下来的文化             。每一个发现都可以为民众了解自己祖先创造的中华文明增长新材料，满足民众更多地了解自己祖先创造的文明，了解统一多民族国家的发展和形成过程。然而，考古发掘出的遗迹往往表现为废墟，出土遗物往往是残破的。由于考古学是一门比较专门的学科，一般民众往往缺乏系统的专业知识，难以了解这些考古材料究竟说明了什么历史，需要考古工作者对这些遗迹和遗物所             的历史文化信息进行阐释。因此，考古工作者能否对这些考古资料进行正确的阐释，对于完成考古学肩负的使命是             的。

由于考古学科所具有的局限，仅仅依靠传统考古学本身的知识很难准确全面地阐释出土遗迹和遗物所包含的历史文化信息。考古学要会同各个相关学科，共同做好考古遗址和遗物的研究阐释工作；特别是对于历史规律的总结、历史经验的借鉴与启示，都需要考古学和其他人文社会科学共同             。

18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（    ）

A.遗存      孕育      举足轻重      分担

B.遗存      蕴含      至关重要      承担

C.遗迹      蕴含      举足轻重      承担

D.遗迹      孕育      至关重要      分担

19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（    ）

A.每一个发现都能够为民众了解自己祖先创造的中华文明增长新材料，满足民众更好地了解自己祖先创造的文明，了解统一多民族国家的发展和形成过程的意愿。

B.每一个发现都可以为民众了解自己祖先创造的中华文明增加新材料，满足民众更好地了解自己祖先创造的文明，了解统一多民族国家的形成和发展过程的意愿。

C.每一个发现都是为民众了解自己祖先创造的中华文明增长新材料，满足民众更好地了解自己祖先创造的文明，了解统一多民族国家的发展和形成过程。

D.每一个发现都能为民众了解自己祖先创造的中华文明增加新材料，满足民众更好地了解自己祖先创造的文明，了解统一多民族国家的发展和形成过程。

20.将文中画横线的句子改写为比喻句，并简要分析改写后的表达效果。（5分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21~22题。

作为“深海一号”大气田的心脏，“深海一号”能源站有一项创新格外引人注目，就是这个庞然大物可以在海上一次性工作30年，（   ）？在海上航行的普通船舶通常2至3年就要进行一次坞修检验，而“深海一号”能源站     ①      ，这意味着这座海上巨无霸要与高温、高湿、高盐雾、超强台风等恶劣环境不间断战斗30年！要实现这一目标，      ②       。选材上大规模采用的超高强钢，比常用高强钢强度提高20%。同时，“六横四纵”的主体框架结构如同强有力的脊梁撑起了全球最大的半潜平台桁架式组块；上部组块和船体之间，采用特殊的导向装置确保连接精度，连接后每个支撑结构都可连续使用百年；浮箱与立柱的连接处使用的“最强铁三角”结构，如同“十指紧扣”般把它们交叉锁在一起，设计寿命达百年。除此之外，“深海一号”能源站     ③       ，其压载舱室的内壁上涂覆的特殊防腐涂层，和遍布在海水浸泡区的铝基牺牲阳极，共同保障了船体经过30年都不会腐蚀损坏。

21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（    ）

A.它是怎么做到的呢

B.为什么能做到的是它呢

C.为什么只有它能做到呢

D.怎么才能让它做到呢

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元，中状元着红袍，帽插宫花好啊好新鲜。……”家喻户晓的经典黄梅戏曲目《女骑马》，讲述了勇敢的冯素珍不顾世俗眼光，为了救与自己相爱的丈夫李兆廷，而只身赴京最终解救丈夫成功，有情人终成眷属的故事。

但这首戏曲却因被某网红“魔改”而在网上掀起一股热潮。该网红利用夸张的表情动作和略带矫揉造作的唱调演唱经典黄梅戏曲目，之后被央视痛批不尊重国粹，随后该网红道歉解释并以流行唱腔重新诠释。

有人说，“魔改”黄梅戏，不能因流行而扭曲经典原本面目；也有人说，该网红其实一定程度上也弘扬了传统经典文化，并不需要打击；还有人说，改编经典的目的是重现经典，用新的元素演绎经典，不可完全颠覆原版的本来意义。

这引发了你怎样的联想与思考？请根据上述现象写一篇文章，反映你的认识与评价，鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

 

参考答案

1.D“也成不了君子”说法错误，从文中“君子人格和君子文化是中华民族的精魂，是中华儿女的身份标识和遗传密码，是血脉之根”可知这一说法不成立。

2.CA项，后一句错误。人格是文化的积淀和影响，是几千年的积淀，必然是不断发展的，这两篇论文本身就是在进行阐发。B项，从文中“虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不抽丝剥茧，层层追问'是什么、为什么’”可知是探究哲学理论，并不是“探究建立严密的哲学理论系统”。D项，“材料二认为现代社会并不存在'世风日下，人心不古’的现象”说法错误，文中是说“不必危言耸听'世风日下，人心不古’”，因此这一推理不成立。

3.A这句话的意思是先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。这里的“君子”与地位有关，与人格无关。

4.①举例论证，列举孔子在《论语》中用比较排除法说明君子人格的事例，论述君子人格是可学、可做的人格范式。②对比论证，以中西方文化对比，论述君子文化体现着“实用理性”精神。③引用论证，大量引用《论语》中的句子阐述君子人格的内涵。（每点2分，任答两点即可，其他答案言之有理亦可酌情给分）

5.首先，解释“君子人格”这个概念，指出君子人格是中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的被历代中国人广泛接受并尊崇的正面的理想的人格范式。（2分）其次，强调践行君子人格的必要性。君子人格是中华儿女的身份标识和遗传密码，是血脉之根，也是民族精神的脊梁。（2分）最后，强调践行君子人格的可行性。君子人格本身就是体现“实用理性”的，是“知行合一”的，是适合推向社会、推向大众的。（2分）

6.D“表明作者对传统文明遭遗弃的愤怒与批判”夸大其词，小说作者并没有愤怒，没有批判社会的进步，有的只是对消逝的传统的感喟与哀伤。

7.D“第一人称这一不受时空限制的视角”错，这是采用第三人称的好处；另外小说是综合运用了第一人称和第三人称。

8.①高尼勒将自己疼爱的孙女都赶走了，怕她知道秘密，也无法维持她的生活。②磨坊的大门一直紧闭着，谁都无法进去看个究竟。③他家的猫非常瘦，说明他的磨坊并无生意可做，难以将猫养得肥胖。④当别人问高尼勒哪来那么多生意的时候，他故作神秘，说在做出口加工。（每点2分，答对两点即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情给分）

9.①磨坊本来是磨面粉的，现在却无麦子可磨，失去其使用价值，所以可悲；高尼勒为维护磨坊的荣誉，假装一直在磨面，实际在徒劳地运石灰渣，所以可悲。②风力磨坊敌不过蒸汽动力面粉厂，高尼勒死守着即将被时代淘汰的磨坊，不愿跟上时代步伐，所以可悲。③磨坊和磨坊主曾经在很长时间里给过人们财富和快乐，因此最后的磨坊和坚守的高尼勒让人们深感时代向前发展趋势的不可逆转，又饱含着对消逝的传统的感喟与哀伤。（每点2分，意思答对即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情给分）

10.C

11.A谏官负责对大臣及百官的任用、政府各部门的措施提出意见，不能决定大臣及百官的任用以及制定政府各部门措施。

12.B“文彦博向朝廷请求破格提升王安石任馆职”说法错误，让王安石任馆职的是朝廷，并不是文彦博向朝廷请求的。

13.（1）按照先例，任期已满，可以进献文章请求就试馆职，王安石偏偏不请求就试，调任鄞县知县。（“故事”“秩满”“许”各1分，大意1分）

（2）自古天下大治的时代，未曾把财力不足当成问题，成问题的是，理财没有行之有效的措施罢了。（“治世”“未尝”“患”各1分，大意1分）

14.舍人院不能履行他们的职责，大臣将为所欲为。（每点1分，两点都答对给满分，意思答对即可）

【参考译文】

宋仁宗嘉祐五年，宣召王安石担任三司度支判官。王安石，临川人，酷好读书，擅长写文章。曾巩（曾经）拿王安石撰写的文章给欧阳修看，欧阳修替他扩大声誉，王安石被选拔为进士上第，被授职淮南判官。按照先例，任期已满，可以进献文章请求就试馆职，王安石偏偏不请求就试，调任鄞县知县。在县内修筑堤堰，开挖池塘，兴办水利交通事业。把官仓的谷子借贷给百姓，生产出粮食后加些利息偿还，使（官仓中的）陈谷能够换新粮，县里的百姓也感到方便。不久转往舒州任通判。文彦博举荐王安石淡于名利，请求破格提升他，用来制止奔走钻营的官场歪风。朝廷宣召他就试馆职，王安石却不赴任。欧阳修举荐他出任谏官，王安石又以祖母年迈为理由加以推辞。欧阳修认为王安石需要取得官体侍养祖母，又向朝廷进言，委任他为群牧判官，王安石又予以推辞。王安石恳求补任还空缺的地方官职，于是出任常州知县，转任提点江东刑狱。他和周敦颐不期相遇，日夜交谈不中断，王安石回到任所仔细思考，竟至废寝忘食。起初，朝廷召任馆职的命令多次下达，王安石总是辞谢不就职，士大夫都认为他无意世事，很遗憾不曾见过他一面。朝廷常想授予他令人羡慕的官职，只担心他不上任。到这时，王安石就任度支判官，闻知此讯的人没有不高兴的。王安石在按自己的意图行事方面很坚决，于是上奏《万言书》，主要以为：“如今天下财力一天比一天困乏拮据，社会风气一天比一天衰颓败落，病根在于不通晓法令制度，不效仿先王施政纲领的缘故。效仿先王施政纲领的关键在于效仿它的精神实质而已。效仿它的精神实质，那我所要进行的更改变革不至于使天下人的耳目为之震惊，使全社会的舆论为之大哗，就本来已经符合先王的施政纲领了。依据天下的民力来创造天下的财富，抽取天下的财富来供应国家的用项。自古天下大治的时代，未曾把财力不足当成问题，成问题的是，理财没有行之有效的措施罢了。各级官吏的才干智慧已经不足以使用，而民间也缺少可以任用的良才，对国家的依托，疆土的守护，陛下怎么能够始终认为上天会永久保佑，而不会发生意外的忧患呢！但愿陛下洞察因循守旧的危害，明确诏命大臣，慢慢考虑改进，以期适应现实的变化。臣下我这套主张，是一般人讲不出来的，而议政者又认为是不切实际的老掉牙的东西。”宋仁宗看过奏疏，就搁在一边了。当时有诏令规定舍人院不得申请删改皇帝诏书上的文字。王安石争辩说：“如果确实如诏令所说，那么舍人院就不能履行他们的职责，而完全听任大臣为所欲为。现在大臣中软弱的人不敢为陛下执法，而强悍的人却假借陛下的旨意来制造命令，谏官、御史都不敢违背他的旨意，我实在感到害怕。”王安石的这些话侵犯了执政大臣，从此更加与执政大臣相抵触。这时王安石的母亲去世，于是王安石离任。

15.C“表达诗人对子女的期冀，希望他们能够奋发向上、建功立业，赢得好名声”这一理解不当。根据诗歌语境，尾联中的“儿女”是指宋玉、昭君等人。诗人怀念宋玉、昭君，既有对他们遭遇的同情，更是表达自己渴望用世的热切愿望。

16.①上句的意思是“我轻轻吟哦宋玉那篇悲秋赋”，表达对怀才不遇的宋玉的同情。（3分）②下句的意思是“我怜惜地回溯昭君出塞的情景”，表达对出塞和亲、有功于社稷的昭君的赞赏，含蓄透露出为国建功立业的渴望。（3分）

17.（1）入则无法家拂士        出则无敌国外患者

（2）盖将自其变者而观之       则天地曾不能以一瞬

（3）参考示例：①好雨知时节    当春乃发生

②天街小雨润如酥          草色遥看近却无（每空1分，有漏字、错别字、语序错误等，该空不得分）

18.B遗存：遗迹和遗物。遗迹：遗留下来的各种痕迹。根据语境，第一空应填“遗存”。蕴含：包含，动词。孕育：怀胎，也比喻新事物在既存事物中酝酿形成。根据语境，第二空应填“蕴含”。至关重要：相当重要，在要紧关头是不可缺少的，比喻最重要的。举足轻重：一挪脚就影响两边分量的轻重。形容有实力，所处的地位很重要，一举一动都对全局有重大影响。根据语境，第三空应填“至关重要”。承担：担当，担负。分担：分别负担，担负一部分。根据语境，第四空应填“承担”。

19.B原句有三处语病：一是“增长”“新材料”动宾搭配不当；二是宾语成分残缺，缺少谓语动词“满足”的宾语；三是“发展和形成”语序不当，应改为“形成和发展”。

20.[示例]（1）改写后：一般民众往往难以突破系统的专业知识的壁垒。（2分）（2）效果：将“缺乏系统的专业知识”比喻为“难以突破系统的专业知识的壁垒”，生动形象地突出了一般民众对考古专业知识理解的难度之大。（3分）

21.A根据后文文段内容，主要意思是对“在海上一次性工作30年”原因的分析，而不是强调独特性，因此可以排除B、C两项；A项与全段陈述对象“深海一号”保持了一致，更为恰当，故选A项。

22.①必须做到30年不回坞检验    ②选材和结构设计至关重要    ③还有着自己的防腐秘籍（评分参考：每处2分，意思答对即可。其他答案言之有理可酌情给分）

23.【写作提示】本题考查写作能力。

（一）材料解读

这是一道任务驱动型材料作文题。所给材料由现象与评议两部分构成。第一、二段概述了黄梅戏《女骑马》的主要内容与网红“魔改”《女马》的现象，第三段给出了针对上述事件的三种意见。材料整体上关涉经典与改编的关系问题，可探究的空间是深广的，考生有充分的深度思辨与自主言说的空间。

这道作文试题，可以在整体把握材料内容的基础上，针对三种争议观点，择取合宜角度来立意构思、谋篇布局。

（二）参考立意

①改编经典作品，前提应是尊重经典，不可颠覆经典原意；

②经典的“魔改”有历史、文化与艺术、审美等多维边界，要谨而慎之，不可肆意妄为；

③传承并弘扬经典，必须要与时俱进，吸收流行元素，引入创新手法；

④给经典“魔改”者以一定程度的包容，允许试错，及时矫正，为艺术的创新腾出自由与鼓励的空间；

⑤改编经典须主动担当传承、弘扬经典的重任，不可仅以“网红”流量、牟取私利为着眼点；等等。